《我是猫》读书笔记

《我是猫》读书笔记

认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的《我是猫》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

发奋固然很好，然而过分把人家的话信以为真，也太那个了。人家说长就长，说短就短是不行的。独仙只是嘴上说得漂亮罢了，一到危急的时候，依然和你我一样。

过于热衷了，本来也是一利一弊的。世界上的事情，往往是这样牛头不对马嘴的，以为只要始终坚持己见就算是胜利了，而不知道正是这样的时候，他本人的价格已经暴跌了下去。奇怪的是，顽固佬一直到死还自己以为非常光荣，他做梦也不会知道以后谁也轻视他。这可算是一种幸福。这种幸福据说叫作猪仔的幸福。

像这样在不必要的地方逞强。痴人往往要在这种地方抬杠的。

以疯子作为标准，把自己向着那个标准去附会解释，一定就要得出那种结论来的。假使不那样做，而以健康的人作标准，把自己环绕着它去考虑的话，说不定就可以得出完全相反的结论来的。

说不定社会本来就是一个疯子的集团。疯子相聚、相争、相吵、相斗、相骂、相夺、相闹；所谓社会，就是这些疯子的集合体，疯子们在这个集合体上就像许多细胞在一个生物的身体上一样，浮沉起伏，起伏浮沉，生生灭灭，灭灭生生。也许其中有些比较明白道理，分清黑白的分子，因为反而成了障碍，所以设立疯人院，强制把他们收容进去的吧。这样说起来，被关在疯人院里的倒是普通人，在院外捣乱的倒都是疯子了。也许是疯子孤立的时候，一举一动就都成了疯子，待疯子集结起来，成了一个集团，有了势力，就又化作毫无毛病的健全的'人了。大疯子滥用金钱和权利，迫使许多的小疯子为非作歹，还被人推崇做什么为人，这样的例子不是很多吗。究竟什么是什么，也搞不清了。

人要是懒到连话也不愿意回答一句的时候，固然也有一种说不出来的风趣，但是这种人绝博不到女人的欢心的......俗话说得好，见弃于亲兄弟的人，不会得到素昧平生的佳人欢爱。

女主人虽然明知做了毫无益处，却每天仍旧不辞劳苦地去做，这里就有着她伟大的地方。由于多年的习惯，她和扫除这两个概念，已经形成了机械的联想，牢不可分，然而就扫除的实际成绩来看，却和她没有降生以前一样，和毛掸子扫帚还没有发明的太古时候一样，丝毫没有改变。也许正像形式逻辑上的命题的名词一样，她和扫除两者之间的关系是不管内容实质如何，而硬拉在一起的。

对于不可靠的事物存在幻想的时候，最好的办法是只把那个幻想留在头脑里而能沉住气不动；然而猫却没有修养到这个地步，不管客观现实和主观愿望是不是一致，总想去试验一下；纵使知道试验之后一定要失败，在不到最后的失望成为现实以前，是不肯服气的。

主人易哭易笑、易悲易喜都超过了常人一倍；然而相反的，没有一种能够持续长久的。要往好的方面说，也许是一无执著，心机灵活吧；要换用通俗的话来说，他就是一个没有涵养的轻佻的虚张声势的人了。

像银行家什么的每天经管着别人的钱，经管着经管着，就把人家的钱当作自己的了。官吏本来是人民的公仆，为了叫他们作为代理人办事，付给他们一定的职权。然而在他们办事的时候，凭借了别人给他的职权，就耀武扬威起来，认为那种职权是他们生来便具有的，狂傲的认为对于他们的活动，人民丝毫没有置喙的余地。

要对“世人”这个名词下一个定义很简单，那定义就是：“专门制造一些不必要的事情来使自己苦恼的人”。那定义的含义就很充分了。

诸公如果都像这娃娃运用碗筷的方式去对付人，那么跑到诸公嘴里面的米饭一定很少了；而且跑进诸公嘴里面去的也并不是自然跑进去的，而是因为迷失了方向才跑进去的。请诸公再思，那种行为不像是长于世故的有手腕的人干出来的勾当。

我每看到这些“有为”的坏蛋，就想扑打他们。这样的人多一个，国家就要衰弱一分；学校里有了这样的学生，是学校的耻辱；国家有了这样的人民，是国家的耻辱。他们不知羞耻，一意地横行霸道，实在太可恶了。

然而人的生命虽然看着很结实，不知道什么时候，就可能危险临头哩。

世人计谋越多，作祟为祸也越厉害。

想要研究人类，如果不抓紧波澜发生的时候，那就什么结果都得不到的。在平素时节，不过是一个俗人罢了，他们的言语行动都是平平凡凡，索然无味，没有去听去看的价值。但是一到了紧急关头，由于奇妙的神秘作用，就能使平凡突然一变而成为奇、怪、玄、妙的东西。

假使人能够自己认识自己，那倒也无妨摆起人到架子来，享受着比猫还高的尊荣了。到了那个时候，我何忍再来胡写一些刻薄他们的文字呢，一定歇手了。然而看光景人们是很难认识自己的真相的，正像他们不知道他们自己的鼻子有多高一样。

关系既然不深，同情也就自然微不足道了。为了不识不知的人而蹙眉、而流涕、而长叹息，这些决不是自然的趋势。我们很难相信人类是会那么深情，那么富于恻隐之心的。往往只不过在社交中间，作为生而为人的一种责任，有时流流眼泪，有时表表惋惜罢了。这些都是虚伪的表情。说一句公平话，也是煞费苦心的艺术。虚伪做作得最巧妙的人，被看作是最富有艺术良心的人，是最受社会尊敬的人。因此，最受社会尊敬的人，事实上也就是最靠不住的人。这个道理只要研究一下就可以明白的......须不知漠不关心是人类的本性，一点也不设法去掩饰这种性质，正说明主人是一个正直的人。如果期望着主人在这样的时候超越漠不关心，那倒不能不说是把人类估价估得过高了。连正直的人在这个世界上面都已经成了孤臣孽子，竟还期望着有超越漠不关心的任务，不是无理的要求是什么呢。

别人对自己不礼貌的时候，自己一发怒，别人就会给自己加上一个“小心眼儿”的批评的；要是自己不太欢迎“小心眼儿”的称号，那就不管别人怎样对自己不礼貌，也必须满不在乎才行。

我想武右卫门这次来到了班主任的家，一定可以发现一个关于人的真理的。他认识到这个真理以后，对于他自己将来怎样做一个正直的人，一定是大有帮助的。在别人忧虑的时候，也将学会漠不关心吧。在别人狼狈的时候，也将学会失声大笑吧。

死是痛苦的，但是如果不死则更痛苦。神经衰弱的人，生比死更痛苦，所以始终嘀咕着死的问题。这并不是因为怕死而犯嘀咕，而是考虑怎样死才最好。不过一般人不够聪明，总是听其自然，置之不管，这样一来二去的结果就是被社会捉弄死了。但是有一种特殊的人，他不满足社会这样零割碎卖地捉弄死。他非要考虑怎样死不可，经过种.种研究的结果，必定会想出一个崭新的妙招，所以今后世界上自杀者将越来越多，而且这些自杀者肯定都会以独创的方法离开人世的。

当真是活得矛盾不清的一个人。前段时间看微博，一博主提及到，多数人活着并不是怕死，只是怕疼，如果有这么一个按钮，只需轻轻一按，人就可以消失了，那么世界上大概会有三分之一的人离开 ……此处隐藏8029个字……用了西方的文化和科技成果，如同一只蚂蚁要吞掉一只大象；国内资源的贫乏，根本远远不够接纳西方先进的生产技术，只好走对外扩张的道路。二十几年后日本帝国大肆侵略中国、蹂躏我们的国土。试想，日本军人家的一只猫尚能有如此见解和维权意识，而帝国主义军权的日本却无法释怀。真是极大讽刺！

当然，很多人会反驳我的观点，认为这个小细节也许只是作者无意安排的；但我想，就算作家在这没有明确提出日本社会存在根本问题，而是需要等待马克思主义理论的验证，作者对当时社会状态的深刻理解和透析的本事是无庸置疑的，作家所具备明敏锐的社会感受力也是特定历史条件给予个别人物的。此时的作家，应当说，至少也是隐约地预见到即将到来的冲突。

《我是猫》够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所写的，他一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘，要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在陰暗的现实中爬行，因此，他的前期作品固然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生；而到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度；在晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，幻想“则天去私”成为人心准则，但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子，因此，他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事津微得出神入化。总之，他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。

《我是猫》这部作品所处的时代恰是明治维新以后，一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎??不知可否说是大和民族在明治时期津神反馈的“冥思录”之一。

小说在内容上，以猫为主人公，以猫的眼睛看世界，比较新奇。猫公他很富于哲理，津干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。例如：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”他抨击社会，也见地非凡：“??说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去？说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创造了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。”

另外，猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的.中外名人名言。

他还很有点自由平等观念，他说：“既不能零售空气，又不能割据苍天，那么，土地私有，岂不也是不合理吗？”，因此，猫公针砭时弊，道出了一串串永远耐人寻味的警句名言，诸如：“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱??连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。”“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办

事方便，人民才给了他们一定的权力。但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙。”猫公批评大和魂说：“因为是魂，才常常恍恍惚惚。东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡??”

猫公如此神通广大，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了，以它的眼睛看世界，悲痛化为笑声，怎能不尖酸苛薄！当然，它同时又是个俗猫，蠢猫，他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。

而小说在结构上也有突破，它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味，日本小说曾有散文化的趋势，某些小说的散文化，是有欠充实的反映，而在《猫》，在当时，却是一种具有魅力的创新。

在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练凝重，更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳，而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲回肠，浩浩大波，长于思辨，例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧！”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。”有的像讽刺诗，有的像写意画，各得其妙。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体味到语言的色彩、声韵，甚至字字都是个生命体。

《我是猫》这本书是以一位穷教师家中的猫为主人公，通过这只被“拟人化”的猫的视角来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。

最令我难忘的是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵时，这只猫发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人们的市侩，对金钱的着迷。

也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自己的丑恶。但是从这只猫的视角，我们可以知道尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念埋藏好，不让它迸发出来。

其实人们是如何分辨善与恶的呢？行为还是品行？内在还是外在？我想大多时候我们不过是以对自己好或者有益处的人归为善，而对自己不好或者没有益处的.人归为恶。在我们生活的潜移默化中，不知不觉地就戴上了各种“有色眼镜”。尽管每个人的初衷都是美好的，可是在过程中能摆脱“天性”，突破“人性”的考验又有几个人呢？

希望每个人都可以变成《我是猫》中的那一只猫，给大家无限启发，认清自我，扬长避短，走出一条正确的人生道路。